好看的小说 劍卒過河 起點- 第1075章 佛门神通 缺衣乏食 夫妻義重也分離 分享-p3
竹馬繞青梅
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第1075章 佛门神通 山公倒載 粉身碎骨渾不怕
不名堂通便只一種，也是通之最高畛域，即或漏盡通，也做不漏盡通！這，大過祖師彌勒佛能插足的，除非菩提才識一研究竟！
人之神功，系屬本有，如燈之有火，火本亮堂，火不煜者，非無光也，其咎在遮攔卡住，爲五情六慾所蔽，有體不敘用耳。
身懷三頭六臂之士，他也卒遇過好多，但空門神功在逼-格上是低人一等的，顯貴道家的類似術數，以體修魂修的這些小崽子。
然則現行，務虛的兩丹田，弘光曾經出局，是死是活也不察察爲明！東航當今三號點位，佑助蒞需要時光，讓他們兩個真人真事的和劍修扛上，是亟需冒自然保險的，到底，這然而能征服弘光的劍修，氣力不需疑慮！
神足通又名神境通，想必快意通，抱有如願以償通的人，從頭至尾都能即興，例如鑽天入地，天翻地覆，撒豆成兵，興風作浪，發昏，都窳劣題材，一發是，優兼顧往來，無可猜測！
也不全是壞情報，因爲要防護婁小乙相依爲命四點位季耳生成處，據此事實上兩人都不敢挨近這裡太遠，對修女以來，時間華廈一期點，執意一度遁移的事！
三三兩兩的說，明白神足通的頭陀，即若高僧中的劍修，深得交錯走動之妙，她們和劍修對比差的就只有一柄劍，而以種種佛教功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有福音的廣袤，見仁見智的矛頭，也談不上誰好誰壞！
兩名僧尼所以做了合作，了因牢牢的象話了這地點，不離控管！緣其天眼的才力，能夠規範判別婁小乙飛劍之勢，機能，劍跡，勢，道境，風吹草動，咬合，無一漏！
費力的取決於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，涇渭分明就是想融過這地址後就跨境四時掩蔽半空，解繳對道家吧，贏得一枚季眼哪怕馬到成功，也不待全取四枚！
海內外的人付之東流不想條件三頭六臂的，然不知曉“神功“之自性，於是盲修瞎練，誤己誤人。
只他心通還期不許動，需在鹿死誰手中交往，又外心通也偏差他的研修，這門三頭六臂不惟角速度高，與此同時也挑人，對分界顯要他的大主教勞而無功，這也是他主修天眼通，返修外心通的根由，戒指太多！
四曰神功，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有總歸！
五湖四海的人不曾不想要旨三頭六臂的，只是不亮“術數“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
困難的取決於，這劍修就一心的往四號點位上闖，扎眼便想融過本條窩後就流出四時遮擋空中，投降對道門的話，拿走一枚季眼執意完事，也不特需全取四枚！
比照起別的兩個梵衲，返航和弘光，她們的招就短小不同；他們走的是求實之路，以神通爲基，以禪宗水源術法爲攻守；返航弘光走的卻是務實的底牌，更國本於在道境上下造詣，認真的是這些言之無物的，和佛義相粘連的神妙之路。
對照起任何兩個僧尼，東航和弘光，她們的老底就細異樣；他倆走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以空門中心術法爲攻防；護航弘光走的卻是求真務實的路徑，更緊要於在道境雙親功，看得起的是那些空幻的，和佛義相結節的莫測高深之路。
爲此，還得頂上！不行讓他事業有成！禪宗的這次調理大抵收穫了凱旋，於今就差這結尾一打哆嗦，沒人甘願會敗訴在這少許一真身上！
高難的取決，這劍修就直視的往四號點位上闖，斐然即使如此想融過此地位後就衝出四時屏障上空，降順對道吧，抱一枚季眼視爲成事，也不用全取四枚！
身懷三頭六臂之士，他也終久遇過過多，但佛教術數在逼-格上是高人一籌的，大壇的似乎神功，據體修魂修的那幅狗崽子。
犯難的有賴，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，涇渭分明儘管想融過本條名望後就跨境四時籬障空中，降對道門的話，落一枚季眼縱有成，也不需要全取四枚！
因其少，爲此金玉！
可是異心通還臨時使不得以，欲在鹿死誰手中走，與此同時異心通也謬誤他的選修，這門三頭六臂不啻骨密度高，以也挑人，對境超他的教主沒用，這也是他重修天眼通，搶修異心通的故，不拘太多！
不產物通便只一種，亦然通之凌雲畛域，便是漏盡通，也做不漏盡通！夫，謬誤神仙強巴阿擦佛能插身的，才菩提樹才調一探討竟！
身懷法術之士，他也終歸遇過衆多，但佛門神功在逼-格上是低人一等的，尊貴道門的八九不離十法術，照說體修魂修的那幅王八蛋。
募化僧則是人影兒一縱，天南海北無蹤，他的身體和分娩交錯空洞，壓根兒就望洋興嘆真真假假辨，這是確乎的分櫱，是能無異於思量，同樣施佛法的存在，雖光一期，但卻比任何修士某種地道的幻夢脈象不服得多！
但而今，務虛的兩阿是穴，弘光業經出局，是死是活也不知情！民航方今三號點位，聲援臨要期間，讓她們兩個真的和劍修扛上，是需要冒一準保險的，到底，這不過能前車之覆弘光的劍修，主力不需生疑！
才他心通還秋決不能採取，需要在鬥中交往，再就是異心通也訛他的研修，這門法術不啻疲勞度高，而也挑人，對意境顯要他的教皇無謂，這也是他選修天眼通，回修貳心通的原由，束縛太多！
輕易的說，清楚神足通的僧尼，執意僧徒中的劍修，深得犬牙交錯老死不相往來之妙，他倆和劍修相比之下差的就惟獨一柄劍，而以百般佛功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有教義的博大，見仁見智的宗旨，也談不上誰好誰壞！
佛門神通者，不成敷衍！
化僧則是體態一縱，萬水千山無蹤，他的人體和分娩犬牙交錯迂闊，首要就舉鼎絕臏真僞辨明，這是真實性的分娩，是能一律思，等同施展福音的設有，儘管如此只要一個，但卻比別教主那種純真的幻景險象要強得多！
簡單的說，理解神足通的出家人，就是說高僧華廈劍修，深得龍翔鳳翥有來有往之妙，她倆和劍修自查自糾差的就然則一柄劍，而以各種佛門功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有教義的博採衆長，分歧的向，也談不上誰好誰壞！
也幸喜因懷有如此這般確實縷的判斷，故而他就能大功告成最針對性的扼守，最作廢，最細碎，縱令由於枯守一絲，左支右絀流動圈，扼守的很哭笑不得，但終久是防了下去。
省略的說，精通神足通的頭陀，儘管僧侶中的劍修，深得一瀉千里走動之妙，她們和劍修比差的就惟有一柄劍，而以各樣佛功術相替。或許會失了劍的精淬，但卻有教義的廣闊，敵衆我寡的方向，也談不上誰好誰壞！
固然諒必末的宗旨是要迨外航阻援，但該當何論等的過程，便判明教主耳目才略的山山嶺嶺！像他們如斯的好手，就指當無人阻援，鼓足幹勁，不過諸如此類才略表達自己滿貫實力，而舛誤爲心備寄，反是不拘小節！
胡央浼術數?基礎有賴於“貪得“，由此心裡來修道，危害甚大！
才他心通還偶而得不到採取，消在角逐中一來二去，與此同時異心通也偏向他的研修，這門三頭六臂不獨視閾高，再就是也挑人，對田地高不可攀他的教主無用，這也是他選修天眼通，小修異心通的來因，限量太多！
身懷神通之士，他也卒遇過浩繁，但佛教神通在逼-格上是高人一籌的，不止道門的好像神功，遵循體修魂修的該署狗崽子。
佛神功者，二流勉勉強強！
也不全是壞音息，爲要備婁小乙隔離季點位季眼生成處，故實際兩人都不敢挨近這邊太遠，對主教吧，半空中華廈一番點，實屬一個遁移的事！
身懷三頭六臂之士，他也算遇過羣，但佛教法術在逼-格上是不亢不卑的，壓倒壇的有如法術，遵照體修魂修的這些鼠輩。
和如許的兩個和尚對戰，貢獻不算！以她們不修香火！
兩名和尚因此做了分科，了因戶樞不蠹的成立了者職位，不離統制！因其天眼的能力，也許純粹認清婁小乙飛劍之勢，功能，劍跡，勢，道境，轉折，結成，無一疏漏！
全世界的人泯不想哀求三頭六臂的，固然不清楚“術數“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
比擬起外兩個和尚，續航和弘光，他們的路就小劃一；她倆走的是求真務實之路，以神功爲基，以佛教根底術法爲攻防；歸航弘光走的卻是務虛的途徑，更機要於在道境爹媽技巧，認真的是那幅海市蜃樓的，和佛義相聚集的秘聞之路。
近人不清楚三頭六臂，遂以白雲蒼狗爲術數，實大自誤。無常是幻術，有類於術。非有所憑藉可以施也，法術則要不然。
四曰神通，全日眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有下文！
這倒激起了婁小乙的愛面子之心！假若泥牛入海佛門那些奇怪誕怪的錢物，他的飛劍又怕過誰來？
這反激勵了婁小乙的愛面子之心！設使收斂佛門該署奇蹺蹊怪的廝，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，例如燈之有火，火本敞亮，火不煜者，非無光也，其咎在阻不通，爲四大皆空所蔽，有體不錄用耳。
單外心通還臨時力所不及行使，供給在爭霸中交火，而且異心通也錯他的輔修，這門神通不啻靈敏度高，而且也挑人，對畛域顯達他的教主低效，這亦然他研修天眼通，大修貳心通的來源，範圍太多！
空門術數者，破周旋！
從兩名出家人的襲擊措施上看，屬正統派空門的明正典刑法子，少有非常之處；但他倆的這種平平無奇卻在神妙的神通的烘襯下，表述出了凡化離譜兒，敗化神奇的功效！
一期這麼樣情景的教皇不拘他的看守才氣有多強，要想防住婁小乙如此的劍修也核心全無能夠，了因能就，非但是他的天眼之功，越募化僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
就「通」之發源、功力長，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不終究，且必退轉故。
婁小乙乍一沾手，旋踵就發了她倆的特出！
也不全是壞消息，爲要預防婁小乙湊四點位季不諳成處，爲此莫過於兩人都膽敢脫離此處太遠，對修女以來，半空中中的一下點，縱令一番遁移的事！
雲消霧散誰高誰低，誰釐正宗；方位的差別便了，但在應付劍修一途上，佛門默認的是務實一脈更專精些！蓋在務實上，不拘佛是道，誰又比得上終生只酌滅口的劍修？
婁小乙乍一觸發，隨機就感到了他們的特！
就「通」之來、力量深淺，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不產物，且必退轉故。
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據此，還得頂上！力所不及讓他打響！佛的此次部署多得回了完，當前就差這末梢一打顫，沒人原意會成不了在這無關緊要一真身上！
在和劍修的徵中還想東想西的，硬是找死，兩僧心地都很認識！
因其少，因爲珍異！
婁小乙的劍氣川一卷而入，體態再就是縱遁無跡，只一扶掖，他就明擺着了人和又猛擊了兩塊硬漢，唯的好訊息是，偏向三個！
佛神功者，次等看待！
海內的人無不想務求法術的，關聯詞不清爽“三頭六臂“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
幹什麼懇求三頭六臂?起源在“貪得“，經心路來修行，危害甚大！
爲此，還得頂上！使不得讓他成事！禪宗的這次放置大抵獲了成事，此刻就差這最後一哆嗦，沒人願會腐朽在這不過爾爾一人身上！